[讨论]阳子是什么时候有仙籍呢

catruby

最近幾天才重看月之影影之海
新買了風之海迷宮之岸

書裡面是把帝王麒麟仙人(官吏.飛仙等)都稱做「仙籍」
我沒有看到神籍和仙籍嚴格區分的文字解釋
(是否因為我已經先知劇情所以輕忽?)
在解釋這個制度方面一直是帝王.麒麟.仙人都叫做「仙籍」
慶國史書的部分的確是寫仙籍
泰國史書的部分的確是寫神籍
若是台版沒錯(史書部分多是漢字.翻譯應該不會有誤吧.....)
那麼神籍和仙籍應該是可互通的

陽子在途中沒餓死
除了碧雙珠.的確有因為她成為神仙的因素.最起碼因為成為神仙肉體比較強韌
不過這部分書裡沒有明確寫出來
但是卡通和書都給我同樣的印象
從邏輯推理來說.神仙可不老不死.神仙的死因沒有餓死這項.應該也可作為佐證

我如果有新的結論再訂正

在東之海神西之滄海裡頭的被幽禁起來的元州侯就是餓不死的
之後也有提到仙人除非是被斬首否則是死不了(而且要用冬器)
我想重傷和飢餓最多也只能讓仙人半死不活
傷勢無法恢復又死不了
想想.....還蠻慘的

xiaoweisan

“冬器”似乎是动画的设定，小说中并没有。

最初由 xiaoweisan 发表的内容：

“冬器”似乎是动画的设定，小说中并没有。

月影裡頭的確沒有提到冬器的問題
但是在風黎中就有說明
要殺妖魔或是仙一定要用特殊的刀劍
通常由冬官製作所以稱之為冬器

flycalyx

[I]我也认为是景麒拜阳子为王时有的仙籍，因为在那时侯他们就建立了契约，只不过差最后一步而已。
   虽然看完《十二国记》有一段时间了，但还是觉得乐俊很卡娃依，景麒很酷哦！

xiaoweisan

最初由 loeif 发表
[B]月影裡頭的確沒有提到冬器的問題
但是在風黎中就有說明
要殺妖魔或是仙一定要用特殊的刀劍
通常由冬官製作所以稱之為冬器 [/B]

以前有人在十二国社区论坛说的，冬器只是动画中的设定。我想，能这么讲的人自然
是看过日文原著，所以就信了。最近看到了风黎的译文，才知道小说中原是有冬器
的。

xxn

在中国神和仙的区别是很明确的.神是指的一些非凡的人死后被封而成的,比如二十八宿,而仙指的是人活着时就得道升仙的,比如八仙.两者各是各的,不会混淆.三国里关羽玉泉山显灵,就是成神,而决不会说他成仙.
再来看十二国记里的设定,里面就是笼统的神仙,好像没看到神和仙有什么本质区别,都是长生不老,都是只能被冬器杀死,或者说他们其实都是中国标准里的仙.
谁如果有日文原版的小说就可以澄清一下,月影原文结尾处写的阳子是入神籍还是仙籍.

說到冬器可以斬仙
突然一個念頭浮現腦海.....

西王母或是碧霞玄君如果被冬器砍了會不會有事啊??

k ko

最初由 xxn 发表
[B]在中国神和仙的区别是很明确的.神是指的一些非凡的人死后被封而成的,比如二十八宿,而仙指的是人活着时就得道升仙的,比如八仙.两者各是各的,不会混淆.三国里关羽玉泉山显灵,就是成神,而决不会说他成仙.
再来看十二国记里的设定,里面就是笼统的神仙,好像没看到神和仙有什么本质区别,都是长生不老,都是只能被冬器杀死,或者说他们其实都是中国标准里的仙.
谁如果有日文原版的小说就可以澄清一下,月影原文结尾处写的阳子是入神籍还是仙籍. [/B]

予青六年、春、宰輔景麒失道、疾甚だし。堯天に大火疫癘続く。政、節無く、苞苴讒夫昌んなり。民憂えて歌う、天将に慶を亡さんとす、と。
        五月、上、蓬山に赴き許されて位を退く。上、蓬山に崩じ、泉陵に葬る。景王たること六年、謚して予王と曰う。
        予王崩じて舒榮立つ。偽して自ら景王を号して堯天に入る。国大いに乱れる。
        七年七月、慶主景王陽子立つ。
        景王陽子、姓は中嶋、字は赤子、胎果の生まれなり。七年一月、蓬萊国より帰り、七月末、乱を救い、雁国延王尚隆に請うて偽王舒榮を伐たしむ。
        八月、蓬山に天勅を承く。神籍に入りて景王を号す。堯天に予王を祀り、六官諸侯を新たに任じて政を正し、元を赤楽とあらため、赤王朝を開けり。

        慶史赤書

陽子的是神藉呀！

bd-csc

最初由 k ko 发表
[B]予青六年、春、宰輔景麒失道、疾甚だし。堯天に大火疫癘続く。政、節無く、苞苴讒夫昌んなり。民憂えて歌う、天将に慶を亡さんとす、と。
        五月、上、蓬山に赴き許されて位を退く。上、蓬山に崩じ、泉陵に葬る。景王たること六年、謚して予王と曰う。
        予王崩じて舒榮立つ。偽して自ら景王を号して堯天に入る。国大いに乱れる。
        七年七月、慶主景王陽子立つ。
        景王陽子、姓は中嶋、字は赤子、胎果の生まれなり。七年一月、蓬萊国より帰り、七月末、乱を救い、雁国延王尚隆に請うて偽王舒榮を伐たしむ。
        八月、蓬山に天勅を承く。神籍[/COLOR]に入りて景王を号す。堯天に予王を祀り、六官諸侯を新たに任じて政を正し、元を赤楽とあらため、赤王朝を開けり。

        慶史赤書

陽子的是神藉呀！ [/B]

终于看到原文，可以澄清疑问了，显然是译文的BUG而引起的疑问。
王和麒麟都是神籍，其他官员都只是仙籍，这是确凿无疑的。